Տրանս / Սեքս. Քվիրի ներսում հրապուրվում է հրեշ պոռնիկով

Տրանս / Սեքս. Քվիրի ներսում հրապուրվում է հրեշ պոռնիկով

Հրավերը InCase– ը մեծահասակների արվեստի այն նմուշներից է, որը կարծես թե գերազանցում է սեռերն ու սեռականությունը: Պատմությունը սկսվում է այն բանից, երբ վիկտորիանական ժամանակաշրջանի ազնվական Վիլյամ Լովինգ III- ը ձեռքի տակ է առնում «Արտեֆակտը», որը, նրա կարծիքով, ապացուցելու է «հրեանի գոյությունը»: Վստահաբար, դա այդպես է, և Ուիլյամը նրա թիրախն է:



Վարպետ կոչվող մի արարած օրեցօր Ուիլյամին վերափոխում է իր ուզածը: Նա դառնում է բարակ, կորի և եղջյուրավոր դեմոնուհի, անտարբեր առնականության նկատմամբ: 10 օր անց Վարպետը հայտնվում է Ուիլյամի համար որպես բարձր կանացի, ֆալիկ կին, որը ոչ այլ ինչ է ցանկանում, քան երջանկացնել իրեն հաջորդողներին: Ուիլյամը, որն այժմ ունակ է դիմակայելու Վարպետի աշխարհիկ ֆիզիկական ուժին, հանձնվում է Վարպետին և իր նախկին նշանածին հրավիրում է միանալ իրեն իր անզիջում սեռական հաճույքին:

Եվ դա տհաճ է տաք ,



Հրավեր Quer հրեշներին
InCase Art

Ինչն է ստիպում Հրավերը այնքան գրավիչ է էրոտիկ էներգիան, որը հոսում է կտորի միջով: Ուիլյամի վերափոխումը, Վարպետին ծառայելու նրա հափշտակված կարիքը և Վարպետի դաժանության և բարձր կին գեղագիտական ​​միջև զուգակցումը Հրավերը իմ երազանքների femme4femme համընկնումը: Երբ էլ կարդամ Հրավերը , Ես ուզում եմ սողալ Վարպետի աշխարհ և դառնալ նրա բազմաթիվ դև աղջիկներից մեկը: Չեմ կարծում, որ այդ առումով միայնակ եմ: Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ես գտել եմ, որ հրեշները դուր են գալիս համայն համայնքում քվիր մարդկանց, լինեն դրանք cis կամ trans, gay կամ lesbian, bi կամ pan, ace կամ allosexual: Դե ինչ է կատարվում Արդյո՞ք սա պարզապես համատարած ծակծկոց է, թե՞ այլ բան է կատարվում:

Կարծես թե երկուսն էլ լինեն: Մենք տեսնում ենք հրեշների մեջ մեր ուրվականների եսը: Մենք տեսնում ենք քուեյր մարմինները, որոնք ցանկանում ենք, իրենց գեղեցիկ գրոտեսակության մեջ: Մենք տեսնում ենք այն պատմությունները, որոնք բնորոշում են մեր ուրվագծային կյանքը: Տրանսգրեսիվ քվիրի համար չկա ավելի լավ օրինակ, քան մեր հավաքական պատկերացումների ֆանտաստիկ գազանները:

Ռիուուն ՝ Բրազիլիայից գեյ տրանս նկարիչ, մեծ հիացմունք ունի հրեշների նկատմամբ, որոնք սկիզբ են առնում նրա մանկությունից: Նախքան նա տեղյակ կլիներ, թե ինչն է սեռական կամ ռոմանտիկ գրավչությունը, նա ձգտում էր դեպի հրեշներ, մասնավորապես ՝ վիշապներ և վիշապանման արարածներ: Հրեշավորությունը ծառայում էր որպես փոխնակ մարմինների և տրանսգենդերային փորձերի շուրջ քվիր լեզվի համար, որոնք դրսևորվում էին ինքնարտահայտման միջոցով անմարդկայնության միջոցով, ասաց նա:

«6-12 տարեկան հասակից ես հիշում եմ, որ շատ ուժեղ կարծիքներ ունեի մարդկանց մասին, որոնք գեղագիտական ​​առումով շատ հաճելի չեն արարածներին: Հետահայաց տեսանկյունից, ընդհանուր առմամբ, մարդու մարմնի վերաբերյալ իմ կարծիքը հաստատ գունավորվեց իմ սեփական գենդերային դիսֆորիայի կողմից », - ասաց ինձ Ռյուն:



Սեռական հասունության շրջանում Ռյուուն «գրեթե գոյություն չունեցող սեռական ցանկություն» և զուգահեռ պայքար է մղել դեպրեսիայի հետ: «Հսկայական արյուն թափող ճանկերով, ատամներով և փշերով» սարսափելի, գիշատիչ հրեշները մխիթարում էին նրան իր մտացածին երեւակայություններում: Անտարակույս, այս ֆանտազիաների մեջ կար նեղ և էրոտիկ կողմ: Բայց հրեշներ վայելելը Ռյուուի համար գերազանցում է սեռական գրավչությունը կամ ֆետիշիզմը: Որպես իր ուրույն ինքնության մի մաս, նա սիրում է և՛ հրեշ լինելու գաղափարը, և՛ հրեշավորությունը ուրիշների ներսում, և դա դուրս է գալիս ինչպես իր սեռականության ներսում, այնպես էլ առանց դրա:

«Շատ հեշտ է շփվել հրեշների հետ, երբ մարգինալացված եք: Մենք մի տեսակ արդեն սովորեցրել ենք հրեշներ տեսնել մեր մեջ (քվիր, տրանս, POC և այլն) », - բացատրեց Ռյույուն: «Դրական տեսանկյունից հրեշներին ցույց տալու համար այդ պատմվածքը ոլորելը ուժեղ է զգում: Եվ դա փոխեց մարդկանց հանդեպ իմ հայացքի ձևը: Եթե ​​դուք կարող եք գտնել այնպիսի գեղեցկություն, ինչպիսին որ ոչ ավանդական է, ինչպես հրեշավոր, աշխարհիկ, ոչ մարդկային արարածներ, ի՞նչ խնդիր կարող է առաջացնել ոչ սովորական մարդկային մարմինները »:



Հրեշ աղջիկ Morgan Faye
Morgan L. Faye / Twitter

Ոչ բոլոր հրեշներն են հորինված: Կանադացի Morgan L. Faye ինքնուրույն նկարագրված «Orc GF» - ն է ՝ առցանց մեծ թվով հետեւորդներով: Դա նույնպես պարզապես անհատականության հատկություն չէ: Ֆեյի մարմնի ձևի, չափի և մարմնի բազմաթիվ փոփոխությունների միջև նա արտացոլում է կանացի օրք ֆանտազիայի պատմություններից:

Faye- ն, որը տրանս և բազմամետ է, ասում է լիովին չի նույնանում մարդկության հետ և նորմատիվային մարդկային հատկանիշներից հեռանալը «հանգստացնում է դիսֆորիայի փոթորիկը, որը բանտարկում է [նրա] մտքում»: Նրա մարմնի ձևերը արտացոլում են փաստը ՝ եղջյուրներից մինչև պառակտված լեզուն: Նա նաև կողմնակից է այլ քիվերների, որոնք անցնում են մարմնի փոփոխության գործընթաց, պայմանով, որ դրանք ռիսկերը լուրջ ընդունեն:

«Ես կարող եմ ցլիկի բիրտ լինել», - ասաց նա ինձ, «բայց չկա կանոն, որը ասում է, որ ես նույնպես չեմ կարող գեղեցիկ լինել»:

Orc կանայք դիմում էին Ֆեյեին, քանի որ նա դեռ երիտասարդ էր, մասնավորապես իրենց «խիտ, մկանուտ, անխռով վերաբերմունքի» և նրանց «դեռ գեղեցիկ, բայց հավասարապես մահացու» ձևերի համար, քան orc տղամարդիկ: Անցումային շրջանում իր մկանային մարմինը գրկելուց հետո նա սկսեց ուսումնասիրել մարմնի ձևերը: Այդ ժամանակից ի վեր նրա հրեշությունը դարձել է նրա ինքնության հիմնական մասը: Մյուսները նկատում են, հաճախ հիպերֆիքսման աստիճանի:



«Ես հաճախ կատակում եմ.« [Անծանոթները] չգիտեն ՝ ես կխեղդե՞մ նրանց, թե՞ կխռովեցնեմ նրանց, և դա նրանց շատ կռճոտ է դարձնում », բայց անկեղծորեն շատ մոտ է ճշմարտությանը ՝ ըստ իմ երկրպագուների մի քանի այլ ձայնի », - ասաց ինձ Ֆեյը: «Ես կպատկերացնեմ, որ այս մտայնությունից շատերը գնում են ուղիղ դեպի վեր [հրեշ] պոռնո: անհայտ թշնամու կամ ընկերոջ վտանգն ու ցնցումը խառնվել են գրավչության հրապուրանքի մեջ »:

Faye- ի դեպքում, նրա երկրպագուներից շատերն ունեն հրեշի ֆետիշներ, և նրանք պատկերացնում են, թե ինչպես են նրա եղջյուրներն ու ականջները ծծում, լեզվից և շրթունքներից բերան ընդունում կամ նույնիսկ եղջյուրներով ներթափանցում զգում: Բայց ինչպես Ռյուուն, այնպես էլ Ֆայեի հրեշավորությունը անցնում է խեղկատակությունից: Երջանկությունն ու ինքնասիրությունը, նա ասաց ինձ, իր արժեքների հիմքում են, որոնք համադրելի են ինչպես հրեշներին, այնպես էլ ոչ հրեշներին: Եվ իր պարագայում, նրա հրեշավորությունն արտացոլում է իր իսկ կարիքների համար արմատական ​​ինքնավարություն ունենալու անհրաժեշտությունը: Faye- ի սիրահարները դա տեսնում են և «սփոփանք են փնտրում այն ​​փաստի մեջ, որ նրանք միայնակ չեն իրենց մեկուսացման կամ ծաղրի մեջ», և որ «բոլորովին այլ բան է կարծես չափազանց տարբեր լինել, հասարակության ընդհանուր հավանությունը փնտրելը կամ երկրպագելը չէ»:

«Մի ընդհանուր թեման [մարմնի փոփոխություններով հետաքրքրված քիվերների շրջանում], կարծես, բացարձակապես ընդգրկում է նրանց ընկալվող այլությունը և այն վերածում է ոչ թե թուլության, այլ ուժի. նրանք, ըստ երեւույթին, ցանկանում են իրենց հետ մղել այն կլոններից և մանեկեններից, որոնք փորձում էին ի սկզբանե մեկուսացնել, ծաղրել կամ վախենալ նրանցից », - ասաց Ֆեյը: «Ինձ համար հրեշասեր լինելու մեջ. դա համարյա թե մնացորդ հումանիտար գիտություններ որոնելու և դաստիարակելու զգացում է ՝ միաժամանակ ընդունելով դրանց նոր ձևը: ցույց տալով նրանց քնքշություն դաժան աշխատանքի, ընդհանուր կապի և հանրահավաքի առիթով »:

Եվ պետք է մեքենաները հանձնվեն Benjanun Sriduangkaew- ին
Ռաշեդ Ալ-Աքրոկա

Իր գրքում Գոթական քվիրական մշակույթ , Լորա Ուեսթենգարդը պնդում է, որ քուեյրը և տրանս-արտիստները խաղում են հրեշավորությամբ և էրոտիկացված ուժի դինամիկայով `« հանդիսատեսին մարտահրավեր նետելու և անհարմարություն ստեղծելու համար », ինչը կարող է« ցնցել հեռուստադիտողներին հարմարավետության ինքնազգացողությունից »: Տեսիլքները նաև թույլ են տալիս գոտիկայի միջոցով ուսումնասիրել ֆանտազիաներն ու վախերը: Օրինակ ՝ վամպիրների ֆանտազիաները կարող են «ներկայացնել վերջնական հնազանդություն», կամ վամպիր դառնալը կարող է լինել արձակման և «ուժը, գեղեցկությունը և հավերժական կյանքը» գրկելու փոխաբերություն:

«Արվեստագետները ձգտում են դեպի այն գոթիզմները, որոնք արտացոլում են իրենց փորձը և լավագույնս առաջացնում են այն միջամտությունները, որոնց նրանք հույս ունեն հասնել, այնպես որ նրանք կարող են տարբեր կերպարվեստում հայտնվել թագուհու կանանց, թագուհու տրանս կանանց, գեյ ցիզ տղամարդկանց և թագ տրանս տղամարդկանց կողմից», - ասաց Ուեսթենգարդը ես «Բացի այդ, մարդկանց սեռի և սեքսուալության փորձը ձևավորվում է խաչմերուկող այլ գործոններով, ինչպիսիք են ռասան, դասը և ունակությունը: Այս տարրերը բոլորը միավորվում են եզակի և բարդ ձևերով, ինչը նշանակում է, որ տարբեր անհատներ, ամենայն հավանականությամբ, ռեզոնանս կունենան հրեշության տարբեր ձևերի հետ »:

Ուեսթենգարդը նշում է, որ կա ուղղակի համընկնում գոտիկայի և տրավմայի միջև, ինչը գոթիցիզմը կատարյալ է դարձնում քվիրի ցավն անվտանգ կերպով ուսումնասիրելու համար: Դժվար է պնդել, որ ցանկանալը կամ հրեշ դառնալը համընդհանուր քվիր փորձ է ԱՄՆ-ից դուրս: Այնուամենայնիվ, կեղծիքն ու հրեշավորությունը կարծես հատվում են արևմտյան պատմվածքներից դուրս, ինչը ենթադրում է, որ հրեշներին կարող են թեքել արևմտյան հայացքից դուրս:

Ես կարդում եմ թայերեն հեղինակ Բենջանուն Սրիդուանգկաե S Եվ պետք է մեքենաները հանձնվեն , գիտաֆանտաստիկ վեպ, որում նկարագրվում է լեսբուհի վարձկան ՝ Կրիսանա Խոնգիպ: Քրիսանան գրքի գլխավոր հերոսի ՝ դոկտոր Օրֆեա Լյունգի նախկին ընկերուհին է: Երբ երկուսը վերամիավորվեն ուտոպիական Շենժեն ոլորտի վրա, Օրֆեան հասկանում է, որ Կրիսանան արագորեն ստացել է հսկայական քանակությամբ կիբեռնետիկական իմպլանտներ ՝ նախապատրաստվելով դառնալու աստվածանման մարդ-AI հիբրիդ կամ «հարուսպեքս»: Գիրքն ուսումնասիրում է, թե ինչպես են փոխակերպվում նրանց փոխհարաբերությունները, երբ երկուսն էլ հետաքննում են հարուսպեքս ինքնասպանությունների մի շարք, որոնք կապված են շատ ավելի մեծ քաղաքական ճգնաժամի հետ: (Հայտնաբերում. Անա Վալենսը լավ ընկեր է Sriduangkaew- ի հետ):

Ես արագ սիրահարվեցի Կրիսանային: Նրա ունեցած ուժն ու ուժը. Այն փաստը, որ, ինչպես Սրիդուանգկաևն է հիշեցնում ընթերցողին, ցանկության դեպքում նա հեշտությամբ կարող էր մերկ ձեռքերով սպանել Օրֆեային, ստիպում է նրան ավելի գրավիչ ոչ պակաս: Սակայն Վարպետի նման, Քրիսանայի ՝ ուժի, ուժի և ինքնավստահության ձգտումը բարդ է: Չնայած Կրիսանայի հսկայական զորությանը (կամ գուցե դրա պատճառով), նա փափագում է ենթարկվել Օրֆեային, որը տիրապետության և սադիզմի հմտ է նույնքան, որքան բժշկական աշխատանքով: Եվ պետք է մեքենաները հանձնվեն այս հարցում զիջող է քիվեր ընթերցողների էրոտիկ ախորժակներին (Sriduangkaew- ի գեղարվեստական ​​նշանի առանձնահատկությունը), և որպես ընթերցողներ մեզ ստիպում են և՛ ցանկանալ Krissana, և՛ մեր մեջ տեսնել իր մասերը: Ryuu- ի և Faye- ի նման, նրա հրեշավորությունը շերտավորված է:

«Այն, ինչ մտնում է Կրիսանա, նրա մարմնի ցանկությունից ազատվելու ցանկությունն է, այն գերազանցելը, մարմինը ձեռք բերելը, որը հարմարեցված է իր ճշգրիտ նախասիրություններին», - ասաց Սրիդուանգկաևը: «Նա ցանկանում է ամբողջովին տեր լինել իր մաշկին ՝ ներսից և դրսից: Սա մի բան է, որը, կարծում եմ, մեզանից շատերը կարող են առնչվել, և պատմվածքի շրջանակներում նա գոյություն ունի որպես ոգեշնչող իդեալ. Հոյակապ կիբորգը, որը ոչ միայն շշմեցուցիչ է, այլև կատարելապես արված այնպես, ինչպես մարմնական մարմինները չեն կարող լինել, մի մարմնացում, որը մարտահրավեր է նետում աշխարհը, արի փորձիր ինձ, ես կենդանի զենք եմ »:

Կիսանդալ լեսբուհի Սրիդուանգկաուն հիացած է հրեշությամբ: Լինելով արևելյան ասիական լրատվամիջոցներում մեծացած հարավարևելյան ասիայի կին ՝ Սրիդուանգկաևը ասում է, որ հրեշությունը «բազմաֆունկցիոնալ» է և պարբերաբար հայտնվում է որպես «անեծք» կամ «սպառնալիք» կանանց նկատմամբ, ովքեր պատշաճ կերպով չեն կատարում ասիական կանացիությունը: Իր պատմություններում հրեշավոր կանայք ընդունում են իրենց ոչ մարդկայնությունը, եթե չասեն դա ուղղակի «գերազանցող» է մարդ լինելուց և «հպարտ են, որ վերահսկողությունից դուրս են, բարդ են և դանակի նման ատամնավոր»:

«Իմ համառ գաղափարն այն է, որ հրեշ կանանց ֆանտազիան մեծապես կապ ունի իշխանության հետ. Իշխանությունը գրավիչ է, ուզում ես ունենալ այն կանայք, և ուզում ես նաև դառնալ նրանցից մեկը, որովհետև իշխանությունն առաջարկում է գործելու ազատություն և սիրել և ցանկանալ առանց հետեւանքների սարսափը », - ասաց Սրիդուանգկաևը: «Եղջյուրները կամ կշեռքները կամ մնացածը, որոնք ենթադրում են հրեշավոր կանանց համար ոչ գրավիչ նորմատիվ հայացքի համար, դառնում են և՛ պատվո կրծքանշաններ, և՛ ուժի նշանակողներ»:

Ուիլյամը, Վարպետը և Կրիսանան մարտահրավեր են նետում մարդկությանը: Բայց արդյո՞ք սա իսկապես վատ բան է: Ինչո՞ւ կուզեիք լինել նորմալ մարդ, երբ կարող եք դառնալ աստվածուհի, զենք, քայլող աֆրոդիզիակ, անկոտրում մազոխիստ կամ կարեկից սադիստ: Ահա այստեղ են կայանում հրեշության էրոտիկ արմատները: Դարձեք հրեշ, իսկ իշխանությունը ձերն է: Desանկացեք հրեշ, և դուք կարող եք համբուրել նրա տիրապետությանը: «Սեռական կողմերը (եթե մեկը ալոսեքսուալ է) տրամաբանական է հաջորդ քայլը», - ասաց ինձ Սրիդուանգկաևը: «Եթե դուք ամենազոր հսկայի կայսրուհի լինեք, չէի՞ք ցանկանա մի ամբողջ աղջկա հարեմ հավաքել»:

Պատասխանը, իհարկե, այո է:

Rիշտ այնպես, ինչպես Ռյուուի հրեշներն ու Ֆեյի փոփոխությունները, այն հատկանիշները, որոնք քուեյր հրեշներին դարձնում են ցանկալի, նրանց զորացնում են դրանք ՝ նրանց ոչ մարդկայնությունը: Մեր անկեղծությունը գրկելը մեր մարմինները վերականգնելու և մեր ներքին գազանին թույլ տալու սկիզբն է:

«Մարդիկ պետք է ձգտեն ազատվել զանգվածներին դիմելու ցանկությունից», - ասաց ինձ Ֆեյը: «Վայելեք այդ թմբլիկ մարմինները, մեզ ձևավորող տարբերությունները, այն հիմար կամ տարօրինակ ֆետիշները, որոնց վրա մարդիկ խոժոռվում են, - անկեղծ ասած, աշխարհի Կարենները կարող են օգուտ քաղել մի փոքր անհանգստությունից և անհարմարությունից»:

ԿԱՐԴԱԼ ԱՎԵԼԻՆ: